1998年5月13日，印尼，雅加達。
街頭有一種躁動，Ahok覺得自己被許多不友善的眼光關注著。結束了一天的課業的他正要回家，但是校車司機拒絕載他。『Anjing Cina! Babi Cina! 』車上的乘客這麼對他吆喝——用他最熟悉不過的母語，罵他是「中國狗，中國豬」。
他低著頭，掩著臉，不想被人認出他的華族臉孔，花了三個多小時的步行，才回到郊區的家。
家裡有客人，Ayah（印尼文：爸爸）向他介紹一位來自台灣的Professor Wang，說是當年Ayah在台灣留學唸書時的大學室友。
『國棟啊，這是我的兒子Ahok（阿福），正在印尼大學念外文系。』Ayah用漢語跟他這位看上去三十出頭的老朋友介紹自己，然後轉頭對他說：『你王叔叔可是台灣的教授喔，他這幾天會住在我們家。』
『你好啊，Ahok，我叫做王國棟，是你爸爸台大電機系的室友。我來雅加達開會，順便來拜訪你爸爸。』這位Professor Wang很親切地問候他：『你的全名叫做什麼？』
『Sudono Lesmana。』Ahok垮著一張臉，報上了他的印尼名字；今天他不想說漢語——這個讓他在學校被歧視的語言。
『不肖子！說你的中文名字！』Ayah生氣了。
『Ahok，阿福，藍金福。』Ahok說完之後，頭也不回地回到自己的房間，把門鎖上。
他跳上床，用棉被把頭蒙起來，不想面對這個世界，也不想面對自己。隱隱約約，他聽到Ayah的聲音：『他平常不是這樣的。』
第二天，5月14日。早飯的時候，Professor Wang說他想要參觀一下「宗祠」，體驗看看印尼華人的孔教活動。
『國棟呀，華文、祭祖、漢語名字、春節、中文學校這些東西，1960年之後，就被蘇哈托禁止了。』Ayah壓低了聲音：『現在我們都只能偷偷地聚會。』
『我聽說最近可能有針對華人的暴力活動會發生——現在時刻這麼敏感，你們的聚會還會照常進行嗎？』Professor Wang也放低了音量。
『照常進行，我們把宗祠建在一個菜市場的貨倉裡。什麼祭祖啊、拜孔子啊，管他三七二十一，照做。』Ayah笑了，他最看不起的就是印尼總統蘇哈托：『蘇哈托這個王八蛋，最近經濟不好，亞洲金融風暴嘛，怕大家把不景氣怪最到他頭上，開始找替死鬼——這三十年來我們華人都是他的替死鬼！』
『這個狗娘養的，他也不敢明著跟華人對幹——我們雖然只佔印尼總人口的5%，可是卻控制了將近70%的經濟——他只敢放縱手下那些走狗對我們亂吠而已。』Ayah講起政治就滿肚子氣：『別怕，出不了什麼亂子的。』
『真是這樣就好了，念祖啊，你們還是多小心一點。』Professor Wang仍然憂心忡忡。
『沒事沒事！吃完飯我們就去宗祠。但是——』Ayah尷尬地拍了拍自己的膝蓋：『我的痛風又犯了，痛得很，走不動。等等我讓Ahok帶你去吧。』
Professor Wang轉頭看著Ahok，表情柔和，一言不發。Ahok嘆了口氣，點了點頭。
Ayah站在家門口送他們兩個離去：『路上小心！』
『嗯。』Ahok隨口應了一聲。
——假如Ahok當時知道，這將是自己跟Ayah說的最後一句話，那麼，他一定不會用這種賭氣的態度，跟養育自己二十年的父親道別。
『你不喜歡說中文？』前往宗祠的路上，Professor Wang這麼問他。
『噓！』Ahok把Professor Wang拉到一邊，壓低了聲音，總算說了中文：『不要在街上說漢語。』
Professor Wang轉頭看了看四周，路上行人都用一種帶有敵意的眼神盯著他們，於是這位王教授閉上了嘴。
兩個人安安靜靜地在路上走著，等著過馬路的時候，Professor Wang又開口了：『Anda tidak ingin mengatakan Cina（你不喜歡說中文）？』
Ahok詫異地看著王教授：『Apakah Anda berbahasa Indonesia（你會說印尼文）?』
『我和你爸爸當了四年的大學室友。』王教授繼續用印尼文——雖然說得不是很標準：『我教他中文，他教我印尼文。我們是非常要好的朋友。』
『我是一個印尼人。』Ahok沉默了半餉：『雖然我有著中國人的臉孔；而且，在雅加達，說中文是被禁止的。』
『你當然是個印尼人，就如同我是一個台灣人。』王教授溫柔地說著：『但是何必要硬生生地忽略自己的中華文化呢？』
『那你說說，華人的文化，有什麼好的？』Ahok反唇相譏：『只是讓我處處被人瞧不起而已！』
『中華文化的核心精神就是仁愛，己所不欲勿施於人——值此時刻，你不覺得這種情操特別偉大嗎？』王教授恢復了微笑：『約束自己，成就社會，這就是「仁」。』
『你說的好聽，在我看來，所謂華人文化，就是搞什麼祭祖之類的偶像崇拜！』Ahok一時之間有點啞口無言，仍然出言反擊：『這些都是迷信，不是嗎？這種文化有什麼好保留的？』
『古書裡面說到：夫聖王之制祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之。』王教授竟然能用印尼文念出這段中國經書，令Ahok大吃一驚：『對於天地與自然萬物，為了提醒人類保持敬畏的心，我們祭祀；對於那些為人類創造制度、為國家犧牲生命的先人，我們要提醒子孫以此為榜樣，永不遺忘，所以我們祭祀。』
『仁愛是中華文化的核心精神，但是光有「精神」可不行。』王教授接著說：『讓仁愛精神具體化的方法，就是禮。』
『鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？』Professer Wang拍了拍Ahok的肩膀：『禮並不是華人獨有的東西，它應該是全人類共同信奉的普世價值——你的爸爸也很了解「儒道」，有空和他多聊聊吧。』
Ahok領著王教授走進一個陰暗的菜市場，櫃台的老闆是個華人，他緊張地看著王教授；Ahok向老闆低語了幾聲，老闆點了點頭，帶著他們穿過貨架，來到後門。
門上有一個窺視孔，一雙男人的眼睛盯著他們，用華文問：『來者何人？』
『我是藍念祖的兒子藍金福，這是我父親的朋友、來自台灣的Professor Wang，我們來參加今天的聚會。』Ahok用流利的華語回答。
『念祖有打電話跟我說過。』門被打開了，一個黝黑的華人男子讓他們走進貨艙：『快進來吧。』
王教授環顧四周：這個簡陋的宗祠中間，供奉著藍氏家族的列祖列宗，右邊供奉著關聖帝君，左邊則供奉著孔子像——相當奇異的組合。在孔子像的後方，甚至掛著一些六藝禮具：一張漢弓，一袋箭，一張琴。
宗祠內已經坐了十來人，他們都是藍氏宗親，來自福建的客家人。一名看上去五十多歲的男子歡迎王教授以及Ahok坐下加入他們。
『讓我繼續剛剛的話題：』這名族長面帶愁容：『這次傳言蘇哈托即將策動一場大型的排華活動，有人說就在這兩天；但是如同大家知道的，總統正在埃及，所有的軍方跟警政高層都已經前往東爪哇。這些可能的策劃者都不在雅加達。』
『而且，這兩天，蘇哈托那些排華言論也比較收斂——』族長總結：『所以，華人圈相信這又是一次雷聲大雨點小的示威。』
王教授明顯感受到現場的大家鬆了一口氣。
『然而，還是建議各位鄉親儘量少在外面活動。接下來，讓我們趕快開始今天的祭祀活動，早早結束，各位早早回家吧。』族長換上一付笑容：『今天我們有來自台灣的王教授加入我們，大家鼓掌歡迎他。』
眾人鼓掌歡迎，王教授起身致意：『Terima Kasih！謝謝大家。我雖然來自台灣，但是在台灣我們並沒有像是印尼華人一樣的儒教聚會，這次請讓我好好觀摩一下。』
『我們的祖先遠渡重洋，從福建來到巴達維亞（Batavia，雅加達古名）幫荷蘭人打工，已經快要四百年了。』族長接著說：『四百年來跟中國的聯繫早就斷啦，我們保存的中華文化如今跟中國、香港、台灣相比，應該已經很不一樣了——王教授一會兒再給我們一些指教吧。』
族長帶領著眾人焚香，祭祀著藍家祖宗，朗誦著家訓；接著祭拜了關聖帝君，由一名年輕的子弟稱頌了關公如何義薄雲天、正氣長存；最後，族長帶領著大家禮拜萬世師表：孔子。
『今天，一如往常，我來帶領大家讀經。』族長戴上了眼鏡，站在一個類似講道台之類的地方：『請大家翻開手上的經書到——223頁。』
年輕的教授王國棟並沒有經書，於是把頭湊到Ahok旁邊跟他一起看——赫然發現，所謂的經書，指得是「論語」。
『子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則現，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。」』族長搖頭晃腦地念著「論語」的「經文」：『這段話出自於「泰伯」第十三段，他的意思是這樣的：』
『大家要好好學習，做一個好人。危險的地方不要去，混亂的地方不要住。天下太平的時候呢，大家都有好日子；天下大亂的時候，我們就要躲起來避禍。國家發展好的時候，你卻貧困，代表你不勤勞、不努力，很可恥；國家亂的時候，你卻很富有，代表你在發戰爭財，也很可恥。』
一名年輕的藍氏子弟舉手發問：『族長，按照孔夫子的意思，現在雅加達這麼亂，我們是不是應該躲起來呢？』
『恩，正是如此。』族長點頭：『這就是孔子的教誨。』
『躲又能躲到哪裡去呢？』又有人發問：『躲到泗水嗎？躲到蘇門答臘嗎？沒有安全的地方呀！』
族長一時無語，轉頭看了看王教授：『王教授，聽說你飽讀詩書，請問你怎麼解釋這段話呢？』
王國棟緩緩站了起來，清了清喉頭：
『「危邦不入，亂邦不居。」這句話，常常被外人拿來指責儒家，說我們是膽小怕事，國家有難的時候只想著逃跑。』
『「天下有道則現，無道則隱。」這句話更糟糕了——大家罵儒家是犬儒，是鄉愿，只在國家太平的時候出來雞犬升天，國家大亂的時候就躲起來，拒絕承擔淑世的責任。』
『真是這樣的嗎？』王國棟的眼神裡面充滿了熱忱的光輝：『當然不是了，如果我們仔細遍讀經典、考據孔老夫子的生平，就會知道根本不是這麼一回事。』
『夫子是魯國人，魯國有禍事的時候，夫子可有避過？魯國國政被三桓把持的時候，孔夫子倡議「墮三都」——他豈有逃避？』王國棟聲音四平八穩：『各位都是印尼人，國家有難的時候，難道就搭飛機逃到美國去，遠走高飛、一走了之？』
『所謂「危邦不入，亂邦不居」，指得是他國——夫子要我們不要輕易地往危險之處靠近，因為身體髮膚，受之父母——死了要怎麼盡孝道、要怎麼改變世界？』王教授接著說：『但是如果很不幸地，自己的國家就是「危邦」，該怎麼辦呢？』
『「天下有道則現，無道則隱。」前半句就不說了，讓我們來探討後半句的「隱」。』王國棟放慢速度：『「隱」在儒家裡面，可不是躲起來。「隱」的對立面是「現」，「現」的意思是出仕、當官——所以「隱」的意思只是「不當官」。』
『為什麼不當官呢？因為邦無道，國家無道，當官只是同流合污——所以所謂「無道則隱」，是說不要同流合污、為虎作倀。』
『讓我們回到問題的核心：如果我們自己的國家就是「危邦」，身為孔夫子的傳人，我們要如何自處呢？』
『我們要隱，我們要退，我們不要作壓迫人民的共犯，用「棄絕」作為我們沉默的反擊。』王國棟深吸了一口氣：『但是如果我們已經隱了、已經退了，可是邪惡的事情就發生在我們眼前，又該怎麼辦呢？』
眾人一片沉默，不知如何回答。Ahok的注意力已經完全被這位Professor Wang給佔有了——他說的儒家教義跟他平時聽到的完全不同。
『不要忘了孔夫子的教誨：』王國棟的聲音裡面有一種堅毅：『志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。儘管夫子要我們保全自身，但是如果不仁不義的事情就發生在我們眼前，也管不了那麼多——君子們，只能挺身而出了！』
Ahok感到一陣雞皮疙瘩，心中有一道厚厚的牆，似乎被王國棟的話給打破了。
這不是他的幻想，他真的聽到了一個巨大的聲響。
『轟！』遙遠的街區傳了一聲巨大的爆炸聲。
宗祠裡的華人一陣騷亂，幾名年輕的男女跑到門邊，想出門看看。
『別出去！』族長叫道：『留在裡面才安全！外頭的老許會幫我們查看！』
街道上出現吵雜的聲響，叫囂、爆炸的聲音不絕於耳。沒幾分鐘，宗祠的門傳來急促的敲門聲，守門人確認是商店老闆老許後，打開門讓他進來，關上了門。
『暴動開始了！』老許哭喊：『他們看到華人就打、看到華人的商店就砸，很快就要到這邊了，大家快逃！』
這下子壓力鍋炸開了，大家焦急地想要往門外跑。族長再次阻止了大家：『不要走前門！我們從地道出去！』
喧囂的聲音越來越大，現在宗祠裡頭的眾人已經可以聽到暴民就在門外砸毀商店；有些暴徒似乎發現了宗祠的大門，開始撞門，想要破門而入！
『男人們過來，一起堵住大門！』王國棟叫喊著，帶著Ahok以及兩名男子用身體抵住大門；族長則是衝到宗祠祭壇，搜出了一把鑰匙，然後打開地窖的門。
『老弱婦孺先走！』族長開始疏散藍氏宗親：『王教授！麻煩你們支持一會兒！』
『沒問題！』話雖如此，王國棟卻感受到撞門的力道一次比一次猛——他不知道還能支持多久。
地窖之門大開，現在除了擋門的四人之外，大家都已經從地道離開。族長在離開前大喊：『王教授！你們也快離開吧！』
Ahok用盡全力用肩膀頂著大門，他驚恐地看著王國棟，王國棟也看著他——他們兩人、以及其他兩名男子都很清楚，如果任何一人離開，這個大門就會被攻破！
『怎麼辦？』Ahok大喊！
王國棟用背抵著大門——他不像其他人一樣慌張，長年的君子學院訓練，讓他「定靜安律得」的功夫練得相當紮實。他的雙眼四處搜索，腦子不斷轉動，想要找出一個解圍的辦法。
然後他看到孔夫子畫像上方掛著的那張弓，還有那一袋箭。
『Ahok！撐住！幫我撐住！』王國棟大喊！
『你不要離開！不要拋棄我們！』Ahok緊張地哭喊。
『相信我！』王國棟堅決地看著Ahok：『幫我撐住十秒就好，十秒！』
『十！九！八！』Ahok用力點頭，伸展身軀替代了王國棟的位置，開始大聲倒數。王國棟則是衝向了孔子祭壇！
『七！六！五！』Ahok感覺撞擊的力道越來越大，他們快要撐不住了！
王國棟跳上了祭壇，取下了弓——弦是鬆的，並沒有張上，於是他開始張弦。
『四！三！』Ahok看著王教授的舉動，他的內心越來越絕望。
『二！』
轟地一聲，大門被撞破了！Ahok以及他的同伴們被撞飛、跌落一旁。殺紅眼的暴徒們破門而入，大聲咆嘯著，往Ahok衝了過來！
『咚！』一枝飛箭凍結了這一切。
『Berhenti（印尼文：住手）！』王國棟左手舉著弓，腰上掛著箭袋，右手抓著三枝箭，如同天神一樣，凜然地站在宗祠的正中間。暴徒被這一箭震懾了片刻，但是很快又有人大喊著往前推擠，想要撲向王國棟！
頃刻之間，三聲慘叫，暴徒們的行動再次被凍結——當前的三人痛苦地蹲在地上，他們的腳掌被箭貫穿、釘在地上！
『參連。』王國棟心想：這些年的六藝鍛鍊沒有白費。Ahok倒在地上，看傻了。
『快走！我殿後！』他用中文要Ahok他們三人快點從地道離開。就在Ahok踏入地窖之後，王國棟也慢慢退後進入地道。
留下的，是哀號的暴徒，以及被這一幕嚇傻的眾人。
入夜，Ahok和王國棟回到了Ahok的家——殘破的家，他們在家門口發現他的父親藍念祖的屍體。整個華人社區被破壞殆盡。
硝煙之中，王國棟帶著Ahok在街頭度過了驚險的一天又一夜——憑著他的弓箭，在雅加達的惡夜，保護他們渡過了凶險的三十六小時。
街頭沒有秩序，通訊被完全切斷。
Ahok沒有哭。黑暗的夜裡，雅加達被業火燃燒成危險的叢林，Ahok帶著王國棟，花了一整天的時間，徒步前往了蘇卡諾國際機場。
5月16日，早晨的陽光劃破了這個惡夜，暴亂依然持續著。精疲力竭的王國棟用他的台灣護照，帶著Ahok進入了機場——台灣代表處的工作人員在當地警察的協助下，正在安排撤僑。
警察沒有作為，他們的作為僅僅在機場、以及少數的外國使館。
『他是我的姪子。』王國棟帶著Ahok登上了被派來撤僑的軍用運輸機C-130：『他的護照掉了。』
C-130起飛了，帶著驚恐哭泣的民眾，離開了這個殘忍、令人傷心的國度。
王國棟握著Ahok的手，緊緊地握著，想向他傳遞暖的力量。
疲憊萬分的Ahok依然面無表情，臉上有汗水、有硝煙、有血跡，但是沒有眼淚。
『跟我到台灣去，』王國棟輕輕地說：『我會照顧你。』
漠然的Ahok、阿福、藍金福開口了：『我活著又有什麼意義？我的家毀了，我的國家毀了，我再也沒有家了。』
『會改變的，這一切都會改變的。』王國棟將這位失去父親的年輕人擁入懷中：『跟我回台灣去，跟我學習君子之道，然後有一天，我們再回來這裡。』
『……回來做什麼？』Ahok茫然地問。
『我們回來，改變這個互相仇恨的社會。』王國棟輕輕拍著Ahok的背。
『人的心，好醜陋。』Ahok低聲、像是囈語一般：『人和人之間的仇恨會改變嗎？』
年輕的王國棟輕輕推開Ahok，雙手握住他的肩膀，神情堅定地看著他：『我知道要你相信很難。』
『這個世界就是地獄，能夠照亮世間的，只有我們心中的尺寸明鏡。』在君子學院學藝、如今在君子學院裡面擔任院監的王國棟（字季梁）溫柔地說：『我們很脆弱，但是每個人的心中都還有一點善。』
『只要我們學會如何辨認出「善」，然後保留它、給它空間。』
『那麼有一天，你將放下仇恨，無所執著。』王國棟重新將Ahok擁入懷中：『你會了解到，上天讓你經歷這一切，到底有什麼意義。』
Ahok哭了。一哭就無法停止。他握緊了拳頭，痛恨地搥打自己。
『哭吧，好好地痛哭一場。』
C-130上，一名外館人員靠近了他們：『不好意思，兩位，我想要登記一下你們的名字。』
『我叫做王國棟，在台灣大學電機系裡面教書。』王國棟讓Ahok在一旁哭個痛快，回答著外館人員的問題：『他是我的姪子，藍無執。』
『哪個無？哪個執？』
『君子道，無執也。』王國棟輕聲回答：『無所執著的「無執」。』
1998年5月13日到5月16日，為期三天，印尼的雅加達、棉蘭、梭羅、泗水等等各大城市，發生了近年來最嚴重的排華暴動，後世稱為「黑色五月」。數萬名華裔受到了有組織的虐待與殺害。印尼政府在這三天內沒有作為，似乎默許暴動的發生；事後，聯合國的調查也指出，有證據顯示暴動是軍方在幕後策劃的。光是雅加達，就有超過五千棟華人的商店、工廠、住宅被燒毀；被強暴的婦女不計其數；超過一千名華裔人士死亡，根據美國CIA統計，三天中全印尼死亡人數超過25萬。
暴徒公開提出的口號是：寧願讓印尼倒退20年，也要把華人趕走。
台灣政府當局忽視了在暴動之前的情報，認定這場可能發生的暴動不是排華行動，不到實施撤僑的最後時刻。直到暴動發生後，才對印尼政府發出譴責，並且於5月16日派出軍用運輸機C-130前往雅加達撤僑。
這場震驚世界、挑戰人類文明底線的暴動，受到全世界的譴責，總統蘇哈托也因此於5月21日下台，結束為期32年的獨裁統治。副總統哈比比繼位，展開對蘇哈托家族貪污的調查，以及對華人社群展開和解。
這場悲劇在人類文明史上寫下了令人不忍回首的一頁，但是卻以此為契機，印度尼西亞，千島之國，因此正式展開了民主化——儘管直到今日，種族衝突問題依然在這個千島之國造成各種抗爭，現代的印尼卻也因此而誕生。
避雨亭 